ecuarunari

En este video se habla como los Ecuarunari se encuentran en contra de los conflictos con la educacion cultural bilingüe.

CONCLUSIONES Y ANEXOS

 Imagen de la organizacion 

                                                                de los ecuarunari

Podemos concluir que este grupo se mantiene y se ha mantenido en contra de las injusticias realizadas hacia los pueblos indigenas como hacia la misma naturaleza. Son un grupo que esta dispuesto a luchar por ofrecerle un futuro mejor a sus hijos y a las generaciones que vengan despues de ellos, consideran que la lucha no solo consiste en ellos porque ellos apenas son un puñado de arena en el desierto; consideran que se necesita la concientizacion del mismo pueblo ecuatoriano  para que estas explotaciones hacia la naturaleza y hacia sus hermanos tengan fin. 

Consideran que el sumak kawsai es una practica que se puede llevar al beneficio popular con el respeto de  las naciones existentes en cada pueblo, en cada pais.

http://www.ecuarunari.org.ec/images/publicacion/Libro_ECUARUNARI.pdf

dentro de este link podemos encontrar un libro donde explica todo acerca del Movimiento Ecuarunari.

Su pagina oficial es http://ecuarunari.org/portal/  

http://www.ecuarunari.org.ec/index.php/ecuachaski/publicaciones

ENTREVISTA

En la entrevista realizada a uno de sus integrantes nos hizo conocer parte de la historia de la Ecuarunari, nos supo explicar como el sumak kawsai se basa en una relacion de equilibrio existente entre dos corrientes opuestas.

Consideran que sus propuestas aunque son escuchadas algunas de ellas no son aceptadas debido a la corrupcion existente, explico tambien como el ecurunari esta en contra de las acciones que se encarguen de destruir el medio ambiente y la naturaleza

ECUARUNARI LEY MINERA

Nuevamente se hace evidente la manifestacion que plantean los Ecuarunari en contra de la explotacion minera, argumentando el daño a la naturaleza que se le produce.

ORGANIZACIONES ECUARUNARI

 

En este video podemos encontrar como la ECUARUNARI se hace presente para oponerse contra la explotacion del Yasuni y otras fuentes de agua 

PROPUESTAS PLANTEADAS POR EL SEPTIMO CONGRESO

• Defensa y fortalecimiento del Movimiento Nacional indígena y Campesino ECUARUNARI.

• Impulso a la unidad de las organizaciones campesinas indígenas sobre la base del ECUARUNARI, CONFENIAE, (CONACNIE), FENOC, FEI y más organizaciones campesinas y populares que existen.

• Participación activa con nuestros planteamientos y objetivos en el FUT..- Oposición al Frente de Reconstrucción Nacional, e independencia frente a las candidaturas de Centro Izquierda.

• Apoyo condicional a la Unidad de Izquierda Revolucionaria.

• Apoyo e impulso de un Frente Democrático Anti-imperialista para enfrentar la arremetida burguesa y capitalista.

• Impulsar una política de defensa de las condiciones de vida de los indígenas y campesinos con las acciones necesarias para ello. Defensa de nuestra cultura y de nuestros derechos como pueblos indígenas.

• Exigir la Unidad de la Izquierda.

• Participación condicionada con candidatos propios e indígenas y campesinos en las provincias; siempre que hagan trabajo en las bases y que sean conocidos en la Organización.

• Debe forjarse un movimiento político propio que reconozca nuestros problemas y necesidades, y por fin de soluciones radicales y revolucionarias a nuestros problemas.

• Rechazo a la Ley de Seguridad Nacional por ser atentatoria a los derechos de los indígenas campesinos y de las organizaciones.

• Rechazo a las Instituciones de asistencia financiera: FMI, sectores religiosos y expulsión de Visión Mundial.

• No al pago de la deuda externa oficial (pública y privada).  

• Exigir al Gobierno Nacional el rechazo a la invasión guerrerista del imperialismo al hermano pueblo de Granada.

• Levantar una oposición activa a la política guerrerista del Imperialismo y solidaridad permanente en defensa de. la Revolución Nicaragüense y con todos los pueblos que luchan por la liberación.

• Exigir al Gobierno Nacional, romper relaciones con los gobiernos invasores de los países latinoamericanos y otros.

• Desconocimiento de la OEA por no tener ningún pronunciamiento frente a la invasión a Granada.

• Rechazo a la carrera armamentista.

• Apoyar la propuesta de la paz en Centro-América que hizo el grupo Contadora.

• Apoyar a la ONU por su pronunciamiento en favor de los países tercer mundistas..(Documentos ECUARUNARI).

CONTEXTO DE LOS ECUARUNARI

Los ecuarunari son la congregacion de pueblos de nacionalidad quecha en el Ecuador, como nos hicieron saber este congreso trata de regresar las tierras que se les fue quitadas en la epoca de la colonia a los indigenas por parte de los españoles. Desde épocas de la colonia las comunas indígenas han sido maltratadas despreciadas, no han sido considerados como entes de consideración ante la toma de decisiones tanto en la política, economía, y referente a la naturaleza.

Muchos movimientos indígenas han  manifestado para oponerse contra las injusticias que se ha realizado contra ellos y contra la tierra la forma simple de sustento que tienen, uno de los movimientos encabezados podría considerarse movimientos como LLACTA que se encarga más de difundir las movilizaciones sociales indígenas y otra podría ser el grupo ECUARUNARI, del cual vamos a hablar a continuación.

A comienzos de los años 60, y un poco antes de la promulgación de la Ley de Reforma Agraria, la Iglesia Católica iniciaron proceso privado de Reforma Agraria, en el cual tiene activa participación la Central Ecuatoriana de Servicios Agrícolas (CESA). Este cambio en la política de la Iglesia se lo podría entender como un esfuerzo para frenar el influjo de la Revolución Cubana en los sectores rurales y, al mismo, tiempo contenerlas crecientes movilizaciones indígenas-campesinas. El movimiento ECUARUNARI también considerado por el nombre de Confederación de los pueblos de la nacionalidad Kichwa del Ecuador  es fundado en 1972, muchos de sus integrantes pertenecen al partido Pachakutik es miembro de la CONAIE o  Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, a la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI). Dentro del contexto anteriormente indicado, en la comuna TEPEYAC de la provincia de Chimborazo, realizamos en junio de 1972, un congreso al cual asistieron más de 200 delegados representantes de organizaciones indígenas campesinas, cooperativas, cabildos, etc., de las provincias de: Imbabura,.Pichincha, Cotopaxi, Bolívar, Chimborazo y Cañar, en el cual se constituyó el ECUARUNARI.En este Congreso se manifiestan dos posiciones respecto a la conformación de la base social del ECUARUNARI. La primera, planteaba la necesidad de aglutinar a sectores indios y no indios. La segunda, apoyada por la Iglesia, sostenía la tesis de que la Organización debía ser sólo de indios. Por otro lado, a nivel de dirigentes empieza a surgir un grupo que cuestiona la ingerencia directa de la Iglesia. En las discusiones, la segunda posición va tomando fuerza, y el ECUARUNARi se va definiendo como una organización INDIGENA, cuyo principal objetivo será el de propiciar dentro de la población indígena la toma de conciencia, en orden a lograr una recuperación social, económica y política. En este Congreso también adquiere importancia las discrepancias entre otros dos sectores: uno, que se opone a dar un carácter "clerical" a la Organización y, otro, identificado plenamente con la Iglesia, posición que sale triunfadora.